南翔东北里许，即今沪宜公路1268号处，有一座土，高约10米，周百余米，南北略长，占地面积约1200平方米，今由某环卫所使用。看似其貌不扬的小丘，却是一处已有九百年之久的历史遗迹，为南宋初年抗金名将韩世忠的遗存，也是上海地区现存的极少几处古代烽墩之一。因位于“白鹤翔云”、“槎溪迤流”之地，故后人取名为“鹤槎山”。
　　烽墩，又名“烽火台”，是古代一种防御性军事通信设施，设在天然或构建的制高点上，驻守瞭望，一旦发现情敌，白日升烟，夜间举火，前墩迅速将信号传递给后墩，墩墩相传，便可在极短的时间内，报警于指挥中枢，引起警戒，部署备战。伤害地区曾有一百七十多座这样的烽墩，最早的建于三国东吴，分布自金山亭林至张堰秦望山。大多数则建于两个时期：一在南宋初，是韩世忠为防御金兵南下而建，共十八座；一在明代，由洪武年间汤和及嘉靖中期所建以防御倭寇，有一百五十多座。宋代建的的多分布于吴淞江北策，即今白鹤、重固、南翔、桃浦、大场、江湾一带，明代建的全在川沙至金山卫沿海一线。随着时光的冲刷，这些烽墩早已十不存一，有的只留下一个地名，在居民的口中传诵。据1999年9月调查，上海现仅存十二座烽墩遗迹，鹤槎山即为其一，它与大场墩乃是今天保存得最好的两座古烽墩。
　　鹤槎山建于南宋建炎三年底（1130年）。是年十月，金兵正欲南下，宋高宗与群臣研究对策，张俊、辛企宗主张退两湖，移跸长沙，众人也因金兵势锐而无良策。唯韩世忠力排众议，主张力保两浙，他愤然说道：“国家已失河北、山东，若又弃江淮，更有何地？”于是，高宗让韩世忠替代周望，任江浙制置使，守镇江。不久，金兵分道渡江，杜充以建康（今南京）降敌，造成江防全线溃败；韩世忠也被迫退守江阴，别支由广德下临安（今浙江杭州）。高宗退会稽（今浙江绍兴），召各路会师浙东勤王，世忠奏请“留江上，截金人归师，尽死一战”。这一意见与宰相吕颐浩提出的方略不谋而合，高宗批准了韩世忠的计划。于是，韩世忠部便驻扎在包括南翔在内的吴淞江下游地区，以前军驻青龙镇（今青浦白鹤），中军驻江湾，后军驻海口。所以今吴淞江下游及其故道两侧，颇多韩世忠史迹与传说，如江湾有旗杆石，江湾至大场间有走马塘，桃浦、长征游泳作渡兵航标的两座白塔与“三千里”等地名，青浦白鹤有酒瓶山等等，因而这里也就有了鹤槎山和另两座烽墩，“一在五福桥边；一在西复字圩，俗称“秦家墩””。
　　建炎四年上元节，秀州（今浙江嘉兴）城里，张灯高会，人们盛传着韩世衷在大宴宾客。其实，韩世忠军队正急趋镇江。当金兵北撤至镇江、丹阳时，韩世忠部早已扼住了焦山、金山等要津关隘。接着，便是“梁红玉擂鼓战金山，韩世忠大战黄天荡”。这些史实与传说，被后来的小说家、戏曲家、说书人无数次演在台上，写在书上、说在口上。整整两个月中，韩世忠以八千精兵痛击金兵十万之众，屡屡出奇制胜，尤其是金山寺设伏，险险乎活捉了金兀术。这便是韩世忠筑鹤槎山的前前后后。
　　鹤槎山原高约30米，以泥沙夯实，再砌石建屋于上，很是坚固。宋代以后，一直用为军事要塞。